一张张纸，一支支笔，一段段文字，笔墨达意，洋洋洒洒。这里有孩子最真挚的话语，这里有父母最殷切的期望……无论怎样的文字，在这儿都携带着一种无穷的能量，它的名字叫“爱”。让爱在耳畔流淌，欢迎走进“午间美闻”之“家校共育”。
在没有读到《与子俨等疏》之前，陶渊明在我心中一直是一个伟大的田园诗人，但似乎也是一个不太成功的父亲。
在他的《责子》诗中，陶渊明是这样点评自己的五个儿子的。大儿子阿舒“懒惰故无匹”，懒惰天下第一。二儿子阿宣“而不爱文术”，对学习完全不感兴趣。老三阿雍和老四阿端“不识六与七”，没有一丁点儿数学细胞。最小的儿子阿通“但觅梨与栗”，是一个吃货，整天就只知道找吃的。养出这样五个孩子的陶渊明，在晚年居然写下了中国文学史上著名的家书《与子俨等疏》。带着几分好奇，我不禁细细阅读起这封家书。
《与子俨等疏》是诗人五十三岁身患重病时所写，陶渊明担心自己来日无多，写下了这封带有遗嘱性质的家书。
陶渊明在信中简要回顾了自己一生的轨迹。年少时他家中贫穷，为了生活四处奔走。长大后性格刚直，做不到趋炎附势为五斗米而折腰，因此辞官归隐，这也导致他的孩子们过着贫穷饥寒的生活。
信中除了泥泞的现实，也有着静好的岁月。诗人在家书里回忆了自己的少年时代，那时候的他喜欢悠闲清静，学习弹琴读书，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘了吃。看到树叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣声，也能心下欢喜。五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自称是羲皇上人……这些娓娓道来欢然自喜的言语，即使千年之后的我们读来，仍然如沐春风，闪动着生命的张力与华彩。
家书中，陶渊明表达了自己可能不久于人世的想法，和一般人的悲悲切切不同，他向孩子们讲述着自己“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”的生命伦理和达观态度。用鲍叔和管仲，归生和伍举，颍川韩元长和济北汜稚春等人的例子来告诫孩子们手足之间要互相友爱，理解普天下之人皆为兄弟的道理。
在家书的结尾，陶渊明写道：“诗曰，高山仰止，景行行止，虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。”意思是《诗经》里说古人的崇高道德和高尚行为如同高山，虽然我们达不到那样高的境界，但应以至诚之心遵循崇尚他们的美德。孩子们，你们为人处世要谨言慎行啊，我也没有什么可说的了。
读完《与子俨等疏》，再回头对比他的《责子》诗，才发现原来文学是一场浩大的误读和勘误。繁华落尽，素心不改，在陶渊明看来，获得名利和世人的认可并不是成功的标准，他对孩子的唯一期盼就是希望他们修身养德、互助互爱。
高山仰止，景行行止，陶渊明家书向我们诠释了什么叫作淡泊名利，清风峻节。在中华历史的长河中，像陶渊明这样一生都在困境中坚守自己理想的人还有很多，穷且益坚，不坠青云之志，他们为中华民族文化注入了坚韧不拔的生命力。
撰稿：七（7）班 汪小雅 主播：七（7）班 杨晨